N/z młoda para w trakcie uroczystości liturgicznej w kościele. Po lewej ksiądz w białej szacie liturgicznej.

N/z młoda para w trakcie uroczystości liturgicznej w kościele. Po lewej ksiądz w białej szacie liturgicznej.

N/z młoda para w trakcie uroczystości liturgicznej w kościele. Po lewej ksiądz w białej szacie liturgicznej.

N/z młoda para w trakcie uroczystości liturgicznej w kościele. Po lewej ksiądz w białej szacie liturgicznej.

N/z młoda para w trakcie uroczystości liturgicznej w kościele. Po lewej ksiądz w białej szacie liturgicznej.

N/z młode pary w trakcie uroczystości liturgicznej w kościele. W tle zgromadzeni uczestnicy liturgii.

N/z młode pary w trakcie uroczystości liturgicznej w kościele. W tle zgromadzeni uczestnicy liturgii.

Relacja Macieja Zięby OP, dominikanina, zaangażowanego w działalność opozycyjną w latach 70. i 80. XX w., dotycząca jego kontaktów ze środowiskiem opozycyjnym, w szczególności zaś strajku we wrocławskiej zajezdni autobusowej nr 7 w sierpniu 1980 r.; świadek skupia się na opisie atmosfery panującej wśród strajkujących i zaangażowania lokalnego Kościoła w strajk; mniej miejsca poświęca wrażeniom z I pielgrzymki Jana Pawła II do Polski, swojemu zaangażowaniu w Klub Inteligencji Katolickiej i przyczynom wstąpienia do zakonu, jednak wszystkie wątki splatają się w jedną spójną opowieść.   Zakres chronologiczny: 1973-1980   Miejsca wydarzeń: Wrocław (woj. dolnośląskie), Warszawa (woj. mazowieckie), Kraków (woj. małopolskie), Gdańsk (woj. pomorskie), Wambierzyce (pow. kłodzki, woj. dolnośląskie), Szczecin (woj. zachodniopomorskie)

Wspomnienia Stanisława i Katarzyny Duchaczek spisane przez ich córkę - Czesławę Kucharczyk. Relacja spisana jest z perspektywy obojga rodziców, podzielona na rodziały tematyczne: wojny/bitwy, organizacja zycia tuż po wojnie, inne - więzienie we Lwowie, migracje powojenne, społeczeństwo-tradycje-zwyczaje-religia, rola kościoła w zakresie integracji społecznej oraz pojednania międzynarodowego, "Solidarność" i ruchy opozycyjne, przeciwstawianie się represjom komunistycznym. Zakres chronologiczny: 1945-1994

Pamiątka Pierwszej Komunii Świętej pzryjętej przez Zenona Trzeciaka w kościele św. Michała w Oszmianie, Oszmiana, Rzeczpospolita Polska (obecnie Białoruś) 20.06.1936.

Świadek opisuje krótki epizod z życia swojej rodziny podczas Stanu Wojennego: wyjście ojca Świadka z domu podczas godziny policyjnej, braki aprowizacyjne w sklepach, rola Kościoła Katolickiego w jednoczeniu społeczeństwa polskiego, nagrywanie kazań.Zakres chronologiczny: 1981-1983Miejsca wydarzeń: Głuszyca (woj. dolnośląskie)

Relacja Marka, byłego żołnierza, członka Polskiego Kontyngentu Wojskowego w Iraku, pracującego na Islandii w 2007 i ponownie zamieszkałego tam od przełomu 2014/2015; świadek opowiada okoliczności przyjazdu na Islandię bardzo mocno zaznaczając wątek iracki - ten epizod zaważył na jego późniejszym życiu i zaowocował chęcią opuszczenia Polski; świadek zastanawia się nad swoją postawą, mówiąc o sobie jako "antypatriocie"; zaznacza, że separuje się od Polonii islandzkiej, ze względu na niechęć do postaw Polaków; porównuje warunki życia w Polsce i na Islandii - stosunki państwo-obywatel i pracodawca-pracownik; wspomina też o różnych aspektach życia codziennego: postawach Islandczyków, relacjach ze współpracownikami różnych narodowości, opiece medycznej, zaopatrzeniu sklepów, cenach produktów, możliwościach spędzania wolnego czasu, chorobach cywilizacyjnych itp., porównuje przy tym czasy przed i po kryzysie z 2008 r.; mówi też o swoim przywiązaniu do Kościoła katolickiego i analizuje słabości polskiej wspólnoty katolickiej na Islandii.   Zakres chronologiczny: 2003-2015   Miejsca wydarzeń: Irak, Kópavogor (Islandia), Reykjavik (Islandia), Keflavik (Islandia), Berlin (Niemcy), Kuwejt

Relacja Marcina Cieślińskiego, zamieszkałego na Islandii od 2007 r., muzyka i organisty w kościele katolickim w Reykjaviku, dotycząca jego przyjazdu na Islandię, życia kulturalno-religijnego wśród islandzkich katolików i protestantów, warunków naturalnych i kulturowych Islandii, wychowania dzieci w tradycji polskiej i w kulturze islandzkiej; świadek porównuje też tempo życia w Polsce i Europie do tempa życia na Islandii, mówi o trudnościach w przyzwyczajeniu się do warunków islandzkich i korzyściach rodzinnych, jakie przyniosła emigracja; mówi też o niektórych inicjatywach Polonii islandzkiej.   Zakres chronologiczny: 2005-2015 Miejsca wydarzeń: Reykjavik (Islandia), Poznań (woj. wielkopolskie), Hafnarfjörður (Islandia)

Relacja Beaty Grochowskiej, szczegółowo opowiadającej swoje losy po przyjeździe na Islandię, zmiany pracy i miejsca zamieszkania, stosunki z Islandczykami, ich zwyczaje religijne i żywieniowe, kulturę osobistą, wychowanie dzieci oraz problemy społeczne - narkomania, alkoholizm, choroby genetyczne; wtrąca też refleksje dotyczące szkolnictwa islandzkiego i porównuje je z polskim; analizuje różnice w warunkach życia przed i po kryzysie ekonomicznym z 2008 roku, opowiada też o życiu religijnym Polaków na Islandii; relacja bogata w szczegóły i porównania warunków polskich i islandzkich.   Zakres chronologiczny: 1997-2015 Miejsca wydarzeń: Súðavík (Islandia), Bíldudalur (Islandia), Selfoss (Islandia), Reykjavik (Islandia), Rzym (Włochy), Kraków (woj. małopolskie), Ísafjörður (Islandia), Patreksfjörður (Islandia), Flúðir (Islandia),Vestmannaeyjar (Islandia), Gdańsk (woj. pomorskie), Zamość (woj. lubelskie), Świnoujście (woj. zachodniopomorskie), Zakopane (woj. małopolskie)

Relacja Anny Wojdałowicz dotycząca jej życia na Islandii, motywów i okoliczności przyjazdu, warunków pracy, stosunków z Islandczykami i Polakami islandzkimi oraz niektórych zwyczajów islandzkich - religijnych i rodzinnych; świadek opowiada o swoich obserwacjach dotyczących Islandczyków, nieco miejsca poświęca mniejszości tajlandzkiej zamieszkującej Islandię, wyobrażeniom Polaków o Islandii i Islandczyków o Polsce, a także szkolnictwu islandzkiemu, różnicom w tej kwestii pomiędzy Polską a Islandią oraz religijności Islandczyków.   Zakres chronologiczny: 2005-2015 Miejsca wydarzeń: Białystok (woj. podlaskie), Hella (Islandia), Reykjavík (Islandia), Kraków (woj. małopolskie)

Relacja Elżbiety Dobiejewskiej, wykładowcy Politechniki Wrocławskiej, członek Klubu Inteligencji Katolickiej, Arcybiskupiego Komitetu Charytatywnego i Fundacji im. św. Jadwigi, głównie skoncentrowana na działalności na rzecz pojednania polsko-niemieckiego, w które zaangażowała się świadek w ww. organizacjach, które współtworzyła; opisywane są poszczególne inicjatywy, kształt współpracy polsko-niemieckiej, głównie z Bensberger Kreis, a następnie z niemieckimi parafiami, zaangażowanymi w pomoc humanitarną dla Polski w czasie stanu wojennego, a później w wymianę językową młodzieży z obu krajów; świadek porusza też temat pomocy dla internowanych podczas stanu wojennego oraz powstania Towarzystwa Opieki nad Więźniami; mówi też o problemie pojednania polsko-ukraińskiego i opowiada o niektórych inicjatywach z tym związanych; mniejszą część relacji zajmuje historia życia świadek i jej refleksje dotyczące różnic w mentalności Polaków z różnych regionów kraju   Zakres chronologiczny: 1946-2015   Miejsca wydarzeń: Poznań (woj. wielkopolskie), Wrocław (woj. dolnośląskie), Dortmund (Niemcy), Lwów (Ukraina), Kraków (woj. małopolskie), Warszawa (woj. mazowieckie), Toruń (woj. kujawsko-pomorskie), Krzywaniec (pow. zielonogórski, woj. lubuskie), Legnica (woj. dolnośląskie), Nysa (woj. opolskie), Grodków (woj. opolskie)

Relacja Józefa Puciłowskiego OP, dominikanina, doktora historii, współtwórcy Dominikańskiego Instytutu Historycznego, dotyczącego jego dzieciństwa i młodości w Jeleniej Górze, do której przyjechał z rodziną z Węgier, studiów i pracy naukowej w Uniwersytecie Wrocławskim, następnie działalności w Klubie Inteligencji Katolickiej, w zakonie dominikanów i kontaktów z opozycją demokratyczną; świadek opisuje społeczność jeleniogórską w pierwszych latach powojennych, wspomina pozostałych jeszcze Niemców i przyjezdnych repatriantów, dużą część relacji poświęca środowisku wrocławskich historyków, cały czas przewija się wątek relacji świadka i osób z jego kręgu - znajomych, naukowców, współbraci - do panującego ustroju; wiele uwag świadek poświęca współbraciom, zwłaszcza w kontekście działalności społecznej, odnosi się też do swojej tożsamości narodowej i religijnej - został ochrzczony w obrządku kalwińskim - a także do spraw obyczajowości chrześcijańskiej   Zakres chronologiczny: 1939 - 2015   Miejsca wydarzeń: Paks (Węgry), Jelenia Góra (woj. dolnośląskie), Wrocław (woj. dolnośląskie), Kraków (woj. małopolskie), Gdańsk (woj. pomorskie), Wołkowysk (Białoruś), Czernica (pow. jeleniogórski, woj. dolnośląskie), Poznań (woj. wielkopolskie), Budapeszt (Węgry), Gródek (Ukraina), Lwów (Ukraina), Milicz (woj. dolnośląskie), Ostrzyhom (Węgry), Sopron (Węgry), Szczecin (woj. zachodniopomorskie)

Wspomnienia Władysława Skiby dotyczące represji, jakich dopuszczali się przedstawiciele władz na mieszkańcach Kulina i okolic podczas kolektywizacji, w ramach walki z opozycją antykomunistyczną, z Kościołem i przejawami oporu społecznego; świadek wymienia nazwiska poszkodowanych, podaje istotne szczegóły   Zakres chronologiczny: 1946-1956   Miejsca wydarzeń: Barysz (Ukraina), Kulin (pow. Środa Śl., woj. dolnośląskie), Wrocław (woj. dolnośląskie), Środa Śląska (woj. dolnoślaskie), Warszawa (woj. mazowieckie)

Relacja René Lisiewicza dotycząca jego dzieciństwa we Francji, uczęszczania do szkoły polonijnej w Houilles pod Paryżem i szkół francuskich w L'Abbaye de Cendras i Alès, życia codziennego w międzynarodowej kolonii robotniczej w L'Abbaye de Cendras, życia kulturalnego skupionego wokół polskiej parafii, nielegalnego przyjazdu do Polski w 1947 r., środowiska reemigrantów w Wałbrzyskim Zagłębiu Węglowym, stosunków z zamieszkującymi je tuż po wojnie Niemcami, stosunków z Polakami przybyłymi z innych regionów Europy, okoliczności emigracji jego rodziców do Francji, odwiedzin u swojego ojca chrzestnego-Ukraińca we Lwowie w 1962 r.; świadek w mniejszym zakresie porusza takie wątki jak nauka w szkołach górniczych (Wałbrzych, Dąbrowa Górnicza), praca w wałbrzyskich kopalniach, swoje związki z kulturą francuską i trudności administracyjne związane z posiadaniem francuskiego imienia, kontakty z Jerzym Putramentem, obecność różnych narodowości w powojennym Wałbrzychu, podział polonii francuskiej na dwa ideologiczne obozy   Zakres chronologiczny: 1944 - 1965   Miejsca wydarzeń: L'Abbaye de Cendras (Francja), Houilles (Francja), Paryż (Francja), Wałbrzych (woj. dolnośląskie), Nowa Ruda (woj. dolnośląskie), Lwów (Ukraina), Jugów (pow. kłodzki, woj. dolnośląskie), Dąbrowa Górnicza (woj. śląskie), Jedlina Zdrój (pow. wałbrzyski, woj. dolnośląskie), Warszawa (woj. mazowieckie), Praga (Czechy), Maków Mazowiecki (woj. mazowieckie), Łódź (woj. łódzkie), Poznań (woj. wielkopolskie), Kłodzko (woj. dolnośląskie), Ludwikowice Kłodzkie (woj. dolnośląskie), Wrocław (woj. dolnośląskie), Nowa Ruda (pow. kłodzki, woj. dolnośląskie)

Relacja ks. Andrzeja Majchrzaka dot. historii jego rodziny, migracji dziadków oraz rodziców w poszukiwaniu pracy, rozpoczęcia posługi kapłańskiej, pracy proboszcza, opieki nad wychowankami Zakładu Poprawczego w Jerzmanicach Zdroju, wieloletniej posługi we wsi Powidzko, historii parafii (odczytanej z niemieckich kronik) oraz osób, które osiedliły się w miejscowości po II wojnie światowej. Zakres chronologiczny: 1951 - 2009. Miejsca wydarzeń: Kielce (woj. świętokrzyskie),  Koziebrody (pow. płoński, woj. mazowieckie), Sieradz (woj. łódzkie), Potok (pow. rycki, woj. lubelskie), Fiukówka (pow. łukowski, woj. lubelskie), Świdnica (woj. dolnośląskie), Jerzmanice Zdrój (pow. złotoryjski, woj. dolnośląskie), Powidzko (pow. trzebnicki, woj. dolnośląskie), Kanclerzowice (pow. trzebnicki, woj. dolnośląskie), Radziądz (pow. trzebnicki, woj. dolnośląskie), Ząbkowice Śląskie (woj. dolnośląskie), Bydgoszcz (woj. kujawsko-pomorskie), Łódź (woj. łódzkie)

Relacja Bronisławy Guza, dotycząca życia codziennego w Obertynie i okolicach, moment przesiedlenia do Siedlc, działania wojenne, działania UPA, represje, organizację zycia po wojnie w Siedlcach, odbudowę i działania władzy na szczeblu lokalnym.   Zakres Chronologiczny: 1929-1997   Miejsca wydarzeń: Obertyn (Ukraina), Horodenka (Ukraina), Żuków (Ukraina), Lwów (Ukraina), Śniatyn (Ukraina), Oldenburg (Niemcy), Zadubrowce (Ukraina), Stantsiya Gody Turka (Ukraina), Medyka (pow. przemyski, woj. podkarpackie), Tarnów (woj. małopolskie), Brochów (dzielnica Wrocławia), Wrocław (woj. dolnośląskie), Siedlce (pow. oławski, woj. dolnośląskie), Oława (woj. dolnośląskie), Kraków (woj. małopolskie), Gaj (Ukraina), Kołomyja (Ukraina), Łuck (Ukraina), Radwanice (pow. wrocławski, woj. dolnośląskie), Żytomierz (Ukraina), Racibórz (woj. śląskie), Marcinkowice (pow. oławski, woj. dolnośląskie), Sobociska (pow. oławski, woj. dolnośląskie), Jelenia Góra (woj. dolnośląskie)

Relacja księdza katolickiego dot. jego działalności duszpasterskiej i opozycyjnej w latach 80. XX w.   Zakres chronologiczny: 1981-1989.   Miejsca wydarzeń: Legnica (woj. dolnośląskie), Bielawa (woj. dolnośląskie), Dzierżoniów (woj. dolnośląskie), Rzym (Włochy), Lubin (woj. dolnośląskie), Moskwa (Rosja), Polkowice (woj. dolnośląskie), Nowa Ruda (pow. kłodzki, woj. dolnośląskie)

Relacja mieszkańca Siedlec dot. życia codziennego i religijnego w tej miejscowości oraz powodzi w 1997 i 2010 r. Zakres chronologiczny: druga poł. XX w. i pierwsza dekada XX w.   Miejsca wydarzeń: Siedlce (pow. oławski, woj. dolnośląskie), Jelcz-Laskowice (pow. oławski, woj. dolnośląskie), Siechnice (pow. wrocławski, woj. dolnośląskie), Warszawa (woj, mazowieckie), Oława (woj. dolnośląskie), Szczecin (woj. zachodniopomorskie), Gdańsk (woj. pomorskie), Marcinkowice (pow. oławski, woj. dolnośląskie)

Relacja księdza katolickiego pracującego na terenie archidiecezji wrocławskiej dot. osoby kard. Bolesława Kominka oraz okoliczności i konsekwencji wystosowania Orędzia biskupów polskich do biskupów niemieckich. Zakres chronologiczny: 1956-1970. Miejsca wydarzeń: Zgorzelec (woj. dolnośląskie), Wrocław (woj. dolnośląskie), Łukowice (woj. lubuskie), Laski (woj. mazowieckie) 800x600 Normal 0 21 false false false PL X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4

Tarnów 10-06-1987 wizyta Jana Pawła II w Polsce msza św i beatyfikacja Karoliny Kózkówny na osiedlu Jasna II

Gdańsk - Westerplatte 12-06-1987 wizyta Jana Pawła II w Polsce spotkanie z młodzieżą

Gdańsk - Westerplatte 12-06-1987 wizyta Jana Pawła II w Polsce spotkanie z młodzieżą

Gdańsk - Westerplatte 12-06-1987 wizyta Jana Pawła II w Polsce spotkanie z młodzieżą

Gdańsk - Westerplatte 12-06-1987 wizyta Jana Pawła II w Polsce spotkanie z młodzieżą

Gdańsk - Westerplatte 12-06-1987 wizyta Jana Pawła II w Polsce spotkanie z młodzieżą

Gdańsk - Westerplatte 12-06-1987 wizyta Jana Pawła II w Polsce spotkanie z młodzieżą

Gdańsk - Westerplatte 12-06-1987 wizyta Jana Pawła II w Polsce spotkanie z młodzieżą

Gdańsk - Westerplatte 12-06-1987 wizyta Jana Pawła II w Polsce spotkanie z młodzieżą n/z transparent WIPGdańsk - Westerplatte 12-06-1987 wizyta Jana Pawła II w Polsce spotkanie z młodzieżą

Gdańsk - Westerplatte 12-06-1987 wizyta Jana Pawła II w Polsce spotkanie z młodzieżą

Gdańsk - Westerplatte 12-06-1987 wizyta Jana Pawła II w Polsce spotkanie z młodzieżą

Gdynia 11-06-1987 skwer Kościuszki wizyta Jana Pawła II w Polsce msza św odprawiana przez Jana Pawła II dla ludzi morza

Gdynia 11-06-1987 skwer Kościuszki wizyta Jana Pawła II w Polsce msza św odprawiana przez Jana Pawła II dla ludzi morza

Gdynia 11-06-1987 skwer Kościuszki wizyta Jana Pawła II w Polsce msza św odprawiana przez Jana Pawła II dla ludzi morza

Gdynia 11-06-1987 skwer Kościuszki wizyta Jana Pawła II w Polsce msza św odprawiana przez Jana Pawła II dla ludzi morza

Wrocław 26-08-1984 kościół pw Klemensa Dworzaka przy ul Alei Pracy msza św w IV rocznicę strajków sierpniowych w mszy uczestniczy min Józef Pinior po zwolnieniu z więzienia w wyniku amnestii n/z mszę koncelebruje o. Adam Wiktor

Wrocław, wrzesien1986. Kościół św. Klemensa Dworzaka przy Al. Pracy. Powitanie Władysława Frasyniuka zwolnionego z wiezienia w wyniku amnestii. N/z od prawej Krzysztof Wojdyłło, Władysław Frasyniuk, Eugeniusz Szumiejko. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Gdańsk 12-06-1987. Wizyta Jana Pawła II w Polsce. Msza św. na osiedlu Zaspa. Fot. NAF Dementi

Warszawa, grudzień 1989. Pałac Prymasowski, n/z prymas Józef Glemp, Józef Ślisz, wicemarszałek Senatu sejmu kontraktowego. Fot. NAF Dementi

Warszawa, grudzień 1989. N/z Józef Ślisz, wicemarszałek Senatu. Fot. NAF Dementi

Praga, 22-01-1990. Oficjalna wizyta premiera Tadeusza Mazowieckiego w Pradze. N/z:od lewej Tadeusz Mazowiecki, Vaclav Havel. Fot. NAF Dementi

Praga, 22-01-1990. Oficjalna wizyta premiera Tadeusza Mazowieckiego w Pradze. N/z: kardynał Frantisek Tomasek i Tadeusz Mazowiecki. Fot. NAF Dementi

Wrocław, 15-05-1988 (do 22-05-1988) Protest głodowy zorganizowany przez Solidarność Polsko-Czechosłowacką (SPCz) i Ruch Wolność i Pokój (WiP) ws. uwolnienia Sławomira Dutkiewicza i Wojciecha Wożniaka a także innych wipowców skazanych za odmowę służby wojskowej.N/z od lewej: Mirosław Jasiński, Radosław Gawlik, Jarosław Broda, Mieczysław Ducin Piotrowski. Fot. NAF Dementi

Wrocław, 15-05-1988 (do 22-05-1988) Protest głodowy zorganizowany przez Solidarność Polsko-Czechosłowacką (SPCz) i Ruch Wolność i Pokój (WiP) ws. uwolnienia Sławomira Dutkiewicza i Wojciecha Wożniaka a także innych wipowców skazanych za odmowę służby wojskowej.N/z msza św dla uczestników głodówki. Fot. NAF Dementi

Wrocław, 15-05-1988 (do 22-05-1988) Protest głodowy zorganizowany przez Solidarność Polsko-Czechosłowacką (SPCz) i Ruch Wolność i Pokój (WiP) ws. uwolnienia Sławomira Dutkiewicza i Wojciecha Wożniaka a także innych wipowców skazanych za odmowę służby wojskowej.N/z msza św dla uczestników głodówki. Fot. NAF Dementi

ołtarz w kościele w Psarach [wzniesionym w 1713 r., pw. Narodzenia Najświętszej Marii Panny, obecnie filialnym - należącym do parafii rzymskokatolickiej pw. św. Jakuba w Małujowicach; w ołtarzu obraz przedstawiający przypuszczalnie św. Piotra; przed obrazem figura Serca Pana Jezusa]

ołtarz w kościele w Psarach [wzniesionym w 1713 r., pw. Narodzenia Najświętszej Marii Panny, obecnie filialnym - należącym do parafii rzymskokatolickiej pw. św. Jakuba w Małujowicach; w środku figura Serca Pana Jezusa]

ołtarz główny w kościele w Psarach [wzniesionym w 1713 r., pw. Narodzenia Najświętszej Marii Panny, obecnie filialnym - należącym do parafii rzymskokatolickiej pw. św. Jakuba w Małujowicach; na obrazie ołtarzowym przedstawione najprawdopodobniej narodzenie Marii; z lewej strony figura św. Jadwigi, z prawej - św. Józefa]

fragment ambony w kościele w Psarach [wzniesionym w 1713 r., pw. Narodzenia Najświętszej Marii Panny, obecnie filialnym - należącym do parafii rzymskokatolickiej pw. św. Jakuba w Małujowicach; na ambonie figura św. Łukasza Ewangelisty]

ambona w kościele w Psarach [wzniesionym w 1713 r., pw. Narodzenia Najświętszej Marii Panny, obecnie filialnym - należącym do parafii rzymskokatolickiej pw. św. Jakuba w Małujowicach]

[prospekt organowy we wzniesionym w 1713 r. kościele pw. Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Psarach, obecnie filialnym - należącym do parafii rzymskokatolickiej pw. św. Jakuba w Małujowicach; na emporze fotografia Jana Pawła II]

stojący w centrum Marcinkowic pomnik św. Marcina

drewniany krzyż na cmentarzu parafialnym w Marcinkowicach upamiętniający misje św. w tamtejszej parafii rzymskokatolickiej pw. św. Marcina Biskupa, które miały miejsce w dniach 15-22.03.1955 r.

wzniesiony przed 1945 r. pomnik na cmentarzu parafialnym w Marcinkowicach zwieńczony metalowym krzyżem z uszkodzoną figurą Chrystusa

kaplica cmentarna na cmentarzu parafialnym w Marcinkowicach

budynek nr 41 w Marcinkowicach, plebania parafii rzymskokatolickiej pw. św. Marcina Biskupa

gotyckie tabernakulum w kościele parafialnym rzymskokatolickim pw. św. Marcina Biskupa w Marcinkowicach

chrzcielnica w kościele parafialnym rzymskokatolickim pw. św. Marcina Biskupa w Marcinkowicach zwieńczona figurą Chrystusa Zmartwychwstałego

barokowy ołtarz główny w kościele parafialnym, rzymskokatolickim pw. św. Marcina Biskupa w Marcinkowicach

drewniany krzyż przed kościołem parafialnym rzymskokatolickim pw. św. Marcina Biskupa w Marcinkowicach upamiętniający misje św., które odbyły się w parafii w 1925 r.

drewniany krzyż przy kościele parafialnym, rzymskokatolickim pw. św. Marcina Biskupa w Marcinkowicach upamiętniający misje św., które odbyły się w parafii w dniach 18-25.05.1986 r.

kapliczka przy zewnętrznej ścianie prezbiterium kościoła parafialnego, rzymskokatolickiego pw. św. Marcina Biskupa w Marcinkowicach; pod kapliczką tabliczka z napisem: "MATKO BOSKA, WSPOMOŻENIE WIERNYCH, MÓDL SIĘ ZA NAMI"

kościół parafialny rzymskokatolicki pw. św. Marcina Biskupa w Marcinkowicach [wzniesiony w latach 1931-1932 w stylu neoromańskim]; widok na prezbiterium, przy którym widoczna kapliczka z napisem: "MATKO BOSKA, WSPOMOŻENIE WIERNYCH, MÓDL SIĘ ZA NAMI"

kościół parafialny rzymskokatolicki pw. św. Marcina Biskupa w Marcinkowicach [wzniesiony w latach 1931-1932 w stylu neoromańskim]

kościół [wówczas filialny, od 1997 r. parafialny] pw. Znalezienia Krzyża Świętego w Godzikowicach [wzniesiony w XVI w., przebudowywany w XVIII i XIX w.]

kościół [wówczas filialny, od 1997 parafialny] pw. Znalezienia Krzyża Świętego w Godzikowicach [wzniesiony w XVI w., przebudowywany w XVIII i XIX w.]

kościół [wówczas filialny, od 1997 r. parafialny] pw. Znalezienia Krzyża Świętego w Godzikowicach [wzniesiony w XVI w., przebudowywany w XVIII i XIX w.]

cmentarz parafialny w Gaju Oławskim

brama prowadząca na teren kościoła filialnego pw. Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Marii Panny w Gaci [należącego do parafii św. Jakuba w Małujowicach]

kapliczka przy kościele filialnym pw. Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Marii Panny w Gaci [należącym do parafii św. Jakuba w Małujowicach; dawny pomnik mieszkańców wsi poległych podczas I wojny światowej]

dzwonnica przy kościele filialnym pw. Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Marii Panny w Gaci [należącym do parafii św. Jakuba w Małujowicach]

krzyż misyjny przed kościołem filialnym pw. Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Marii Panny w Gaci [należącym do parafii św. Jakuba w Małujowicach]; na krzyżu widoczne tabliczki z datami misji św.: 1969 i 1985